Thứ Tư, 6 tháng 2, 2019

TEACHING OF GESHE MICHAEL ROACH ABOUT 4 BODY PARTS OF BUHDA (NOTED FROM VIDEO ON YOUTUBE)


 NOTED BY: VŨ HẢI TRƯỜNG

So we have basically, you didn’t know this but we have finished 4 meditations. The first one is where some part of your appearance reflects how you feel inside, like your smile reflects your happiness. And that is sort of a shallow level of karma. And then we went deeper, and we said that something you did for other people has created your body and your face ok? And then we went deeper, and we said that, you know, see it coming out of your mind and glue yourself together and without them you might lose your sense of self and that happens to people. It wears out. And then I snuck one in on you, you didn’t notice but it was middle way. That was meditation number 4. And that came from a statement by Lord Buddha to his Buddhi when he said, are you ready for this? He said everything is deceptive about your body. When you become a Buddha, everything is deceptive about your body. And things would….and so far as things don’t exist, they aren’t deceptive ok? Which means that you can treat the nice part of your body like you treated the second husband. Ok? So, to misunderstand your nose, or to misunderstand your eyes means to think they didn’t come from being kind to other people. And the eyes that you possess that didn’t come from being kind to others and, I don’t’ know, anything about you that didn’t come from being kind to someone else doesn’t exist, like the second husband. That’s why I did the husband first. Tomorrow I don’t know what I am going to do. Uhh, but every part of you is just like those 2 husbands. You can look at yourself and think that you came from what you eat or came from where you went to school or from your parents, you can think that. But if you think that everything about you came from how you treated other people then you have a deeper understanding of yourself. Ok? So Lord Buddha in the 4th meditation is saying that stick to the middle path. Don’t think that anything in your life is not coming from being kind to other people ok? Just not!
Ok uhh the next meditation, 5th meditation. You have those up there, you are showing those? Number 5, which would be the lady in the party dress ok? At this point in this commentary, by the way, all Buddhists are split into 2 parts. Do you understand? Physical body, and what we call Dharma body ok? So physical body means how a Buddha looks like an angel ok? Physical side of a Buddha. And then there are some mental sides of a Buddha, which means how a Buddha thinks ok? If you want to know about how a Buddha thinks, it is very much connected to the 2 husbands, ok? And that’s how Buddhas think. You know a Buddha walks into a room, they are already thinking about the second husband ok? Like that’s how Buddhas think. And the idea is very beautiful. How Buddhas think create their body. Ok? So there are 2 parts to a Buddha, one called Dharma Body, one called form body. And the physical appearance of a Buddha is direct results of how they think.  
And the fact that they have a body at all is like a girl getting ready for a party Which is that love drives them to take a physical form OK so the idea is that Buddhas don't need a physical form, they don't need to have a physical body but to help us, they take a physical body. So, I thought a picture of a young lady who dress up for a party, ok? And the meditation here which I am not going to do because we are running short on time but you and think of the last time you dressed up .... And what was the motivation You have in mind and hopefully I mean You were going to some place special like your sister's wedding .... Or your friend's wedding You know and you put on a tie or you put on a nice dress And that motivation To dress up and to make other people happy Is why a Buddha has a physical body .... And that's the only reason You see it's a very cool idea they don't have to have a physical form .... They choose to put on a dress to show themselves .... To people because of love .... The idea is that when you do that meditation You are going to think about the reason a Buddha appears  in the world .... They choose to take of a physical form out of love. Wanna go deeper? I will tell people in China. People in China will go crazy and jump up and down as you wanna go deeper .... And I tell them in America they say yeah man that’s OK .... So the physical body of a Buddha is divided into 2 parts OK .... One is called cold classic Buddha .... And that's standard Exquisite beautiful angelic form And that's what they hang out with in the living Room In the underwear They're in their Buddha body And it's you know it's exquisite And it’d be like wings. Totally exquisite Body of light .... Which is immortal .... And then they have another version of themselves That they sent out when people can use it Like if a lady would be kinder to her neighbor If her neighbor had a dog .... The Buddha will emanate as the dog You see or if a person is at the seaside at the beach .... And they just broke up with their boyfriend or something Then the Buddha will emanate as a wave .... As a sound of a wave .... And try to comfort the person with the sound of a wave So Buddhas are not limited to a normal body. They can look like your boss, your sister, your wife, your kids. And they very typically will emanate as someone quite close so you can Or doma Because then they can help you So the closer the relationship between the 2 people, The more likely that one of them is a Buddha. You see, and they will emanate .... Then and they might be nice to you for 20 years And then suddenly irritates you really bad And they've been waiting for 20 years which is nothing for a Buddha Buddha To do something irritating to improve you .... (tiếp đến 1 vài câu đùa của thầy, không quan trọng) So they have 2 bodies What is called their home bodies Which is the one they live in you know among buddhas .... And then there's other body which is the one they Show in the world when people need it .... And the cool thing about that body which is called Hâng Git Du Ba .... It is spontaneous, Meanings day don't have any premeditation. It just shows up. If a lady in Los Angeles Would treat her neighbor better if The neighbor had a dog Then the Buddha shows up there as a dog Without planning to show up there. It's spontaneous from many millions of years Of trying to be nice to other people. So when you become a Buddha Your body will just show up Wherever it's useful to someone you see .... So that's kind of a very cool quality OK and the next meditation .... After the girl in the party dress .... It says Buddha jewels .... Faces versus reflection And it's a guy looking in a mirror OK .... And you wanna go deeper? I'm gonna take a picture for the Chinese. This is hard OK you ask for it and it's late. I'm sorry To do it late but you know Somebody might enjoy it .... So there's a way to divide the body of a Buddha in to 4 OK and one is .... What I just told you the body that hangout In their own living Room in the Buddha paradise And that is like some angelic form Right? Made of light, Never gets old, Always beautiful. The 2nd one is what Yeah it's kind of just shows up like If you walk in front of a mirror .... Something you don't thing I want to reflect in this mirror you walk in front of the mirror there is somebody there right if as soon as a Buddha exists They are everywhere, so some body can use them .... Like you walk in front of a mirror They don't think You don't get up and you know, stand in front of a mirror and wait For your reflection to show up .... You don't think I wish my face to show up So can shave it .... .... Like it just happens You see so Buddha second body .... It's all that matters. When someone need them they are there OK. The body just appears. That's the second body of Buddha.
The 3rd body Is their mine OK, how they think .... And it's very much into this idea of the 2nd husband OK. They don't even see anymore The husband who's not there. They are out of a habit of blaming someone else for their life .... They automatically… anything that happened to them They automatically starts thinking Oh I must not yell at my kids last week you know. They don't even think anything else they don't see anything else, they never see the 2nd husband Who's not there OK. Now the 4th body of a Buddha can be complicated. Ready? I'll ask you .... Is there anything about the 1st 3 bodies That's not coming from their own sees? Meaning you can say for you is there anything about your body Or is there anything about your mind Which is not coming from how you treated other people in the past? There is nothing! That fact is the 4th body .... The fact that nothing about them Doesn't come from how they treated other people Is the 4th body and it's called truth .... And in sense with their dhamma OK 

OK so that’s reality, the reality of their 3 bodies is the 4th body. The fact that There's nothing about their physical form Or how they think That's not coming from how they treated other people OK got it? .... I gave a talk at Princeton To the physic department And we were talking about Apparent contradictions In both atomic theories, Small particles and also macro theories of where the universe came from .... And I was proposing that a lot of paradoxes and physics can be solved by believing in this this system .... That thing is coming from your sees And there is one guy in the back you know He was looking kind of skeptical To the whole thing and friendly his face is like bright enough you know And he said can I ask you a question? I said yeah, and he said according to watch you just said, We kind of assume Newtonianly And Aristotelianly that The basic building block of reality Is atoms, you know and he said according to you, according to what you saying Then the underlying reality underlying that it's kindness And it's not particles That make the world . It's kindness! It's how you behaved towards other people And I was so blown away that he got it you know That we live in a world Where we believe That the foundational…The foundational reality is atoms or what it is called elements: Copper, oxygen, iron and they're saying he got it right away. He’s like wow, then you are saying the atoms come from kindness and I say yeah And he says that solved a lot of questions And it was really cool so anyway it's another book that we have to write someday. I went to a guy New York, A reason trip here and He asked if he can publish a book. He said what's the next books you are doing I would like to publish it .... He said it in his office in New York and I said well I wanna write this book Called “a better history of time” .... Cause “the brief history of time” is the bestselling book in history you know .... And I was saying I want to write a better history of time .... I wanna correct Stephen Hawking And he said “turn around” and It was all Stephen Hawking’s books. He said “I am his publisher” and I said “well I'm still gonna write the book you know” and he was OK. Anyway so That guy looking at himself in the mirror and his state up mine Which produces his physical body right? a lady who want to dress up for the party right? her intention to dress up, we called the Dharma body. That's the mind of a Buddha OK that's the 3rd body of a Buddha and those of you Who have been there, That's the 1st of the 3 jewels OK .... The first of the 3 jewels is called the dhamma jewel.
And the Buddha jewels consist of the those 4 bodies ok: the motivation to be kind to people, The physical bodies that The girl Puts on When she wants to go out in the world OK And the fact that they're not coming from nowhere OK. Got it? just not… OK then the subject of the book changes OK And I'm going to 945 OK, 4 more minutes, hang in there .... Someone in China challenges me would you go all night, I said yes and we did ....( 1 câu đùa không quan trọng với khán giả)  We can continue tomorrow .... But the subject of the sutras change at this point. They've been talking about the physical body of a Buddha and where it comes from And then the answer is It comes from a Buddha state of mine And the way a Buddha understands how things happen So then Lord Buddha says, you know, to his Buddhi .... Let's switch Over to The course Of a Buddha's mind OK let's talk about where the Dharma body comes from OK, let's talk about when the mind and the emptiness of a Buddha come from… let's go deeper Into the Dharma body Which is the 2nd jewel Ok? So the 1st jewel is Buddha jewel, the 2nd jewel is Dharma jewel. So there are 2 ways to understand dhamma jewels. What is jewel means by the way? Why do we say Buddha and Buddha jewels?.... You can say that! Buddha is like general Buddha guy and Buddha jewel means what can Protect you. What is it about a Buddha that can protect you OK? can emptiness protect you? Give me an example .... When you are about to say no you're stupid And you hesitate not because you are nice and not because you are moral and not because you are compassionate But because you .... You're planning a seed for him again To be a… I'm not gonna say because you control yourself not because it's a nice thing to do But because it's a harmful things to do to yourself you see you refuse to call him stupid not because he’s not stupid. He’s stupid! you know that .... But you refuse to put it into words. Why? he will be stupid again the next day you see, and that's refuge. That's the idea of 3 jewels so 3 jewels Is tied up with the 2 husbands OK? you protect yourself if you stop hurting other people OK And you can't hurt another person. it's not possible If they have seeds you can hurt them but they made the seed, not you. It's very interesting so anyway at this point the sutra changes. There are 4 great subjects so far: 1st one: So Buddhi asked Buddha: What do you wanna me to do with my life? Buddha said: help other people get Enlighted OK? 2nd one 2nd one is interesting it's how do I do that? .... And Buddha said 6 profession, 6 ways of acting toward other people. What's the 1st one? Giving! So then the Buddha …before… we did that last year. The Buddha goes off on how to give things. What's the main things? Stop thinking they're coming from their own side. Understand that a person that you are going to give something to and understand the person who's giving it which is you and understand the thing you are giving them Are all flowing out of your own mind. Then you can really give things to people. We finish that last year OK? Then the question about the physical body of a Buddha, We have finished. You are graduated of the physical body of Buddha. Now we go next to the mental body of a Buddha. who created the dhamma body of a Buddha? what does it consist of? OK what's the Dharma jewel? What can protect you? .... Yeah just understanding the 2 husbands, that's dhamma jewels. That's dhamma! that understanding is what we call dhamma. is it the book? Is this Dharma jewel? can it protect you? Yeah we see pretty good OK .... Diamond cutter sutras are pretty good .... Like you can call it Conduct hanky .... It's called not bad Dhamma jewel. It's the sutras But the real dhamma Jewel Is understand your husband And understand who is not Is the ultimate at dhamma jewel OK? Why? Because it protects you. That's what these 3 jewels do OK? So tomorrow we are going to get into the dhamma body .... And Karma Lashia has some very far out ideas about it OK. What is the body of A Buddha? how does a Buddha think?.... Physically it's OK I'm gonna be angelic like This statue in Paris you know But mentally what I am going to be when I'm going to get into that tomorrow which is the Dharma jewel ok, See you tomorrow .... 

Thứ Ba, 29 tháng 1, 2019

TẠI SAO CỨ THẤY MÌNH KHỔ - BỊ THIỆT THÒI THÌ LẠI KHÔNG TỐT? (BÀI VIẾT ĐƯỢC TRÍCH TRONG SÁCH CỦA T HARV EKER)

Nếu muốn tạo ra thịnh vượng, điều quan trọng là bạn
phải tin rằng bạn là người cầm lái của cuộc đời mình, đặc
biệt là cuộc sống tài chính của bạn. Nếu bạn không tin
điều đó, nghĩa là bạn vốn dĩ tin rằng bạn không thể kiểm
soát được hoặc kiểm soát rất ít cuộc sống của mình, và do
vậy bạn không thể kiểm soát được hoặc kiểm soát rất ít
khả năng thành công tài chính của bạn. Đó không phải là
một thái độ để giàu có.

Bạn phải tin rằng bạn là người tạo ra thành công của
mình, rằng bạn là người tạo ra sự khốn quẫn của bạn, và
rằng bạn là người tạo nên những khó khăn xung quanh
tiền bạc và thành công của bạn. Dù bạn có ý thức hay
không thì vẫn chỉ là bạn đã làm nên tất cả những điều đó.

Thay vì chịu trách nhiệm trước những gì diễn ra trong
cuộc sống của mình, người nghèo thường chọn cách chơi
trò đóng vai nạn nhân. Suy nghĩ chủ đạo của một nạn
nhân thường là lời than thở “khốn khổ thân tôi”. Vậy là
cầu được ước thấy, theo quy luật Sức mạnh của Ý định, đó
là tất cả những gì nạn nhân nhận: Họ nhận được sự “khốn
khổ”. Hãy để ý rằng tôi nói họ chơi trò đóng vai nạn nhân,
tôi không nói họ là nạn nhân. Tôi không tin ai đó là nạn
nhân. Tôi tin rằng người ta tự nguyện đóng vai nạn nhân
bởi vì họ nghĩ điều đó đem lại cho họ lợi ích gì đó. Chúng
ta sẽ thảo luận điều đó chi tiết hơn ngay sau đây.
Làm sao bạn biết khi nào thì người ta đóng vai nạn
nhân? Thường thì họ sẽ để lại ba dấu hiệu nhận biết.

Bây giờ, trước khi chúng ta nói về những dấu hiệu đó,
tôi muốn bạn nhận ra rằng tôi hiểu không có cách cư xử
nào ở đây liên quan với bất kỳ ai đọc cuốn sách này. Nhưng
có thể, chỉ là có thể thôi, bạn biết một ai đó có thể có liên
quan. Và có lẽ bạn biết người đó một cách tường tận! Dù
sao, tôi cũng đề nghị bạn hết sức để ý đến phần này.

Dấu hiệu Nạn nhân số 1: Đổ lỗi

Khi tìm hiểu nguyên nhân tại sao mình không thành
công về mặt tài chính, hầu hết nạn nhân đều là chuyên gia
trong “trò chơi đổ lỗi.” Điều chủ yếu của trò chơi này là
tìm xem có bao nhiêu người và hoàn cảnh mà bạn có thể
kết tội, nhưng không bao giờ nhìn lại chính mình. Sự việc
này tựa như một cơn mưa và “trút nước” lên bất cứ người
nào chẳng may lại có mặt tại đấy. Thông thường, những ai
gần gũi với các nạn nhân sẽ dễ trở thành mục tiêu của họ.

Những nạn nhân thường đổ lỗi cho nền kinh tế, họ đổ
lỗi cho chính phủ, đổ lỗi cho thị trường chứng khoán, đổ lỗi
cho những người môi giới, đổ lỗi cho chủ, cho người làm
thuê của họ, cho quản lý, cho trưởng phòng, cho người
đứng trên hay dưới mạng lưới của họ, cho dịch vụ khách
hàng, cho phòng vận chuyển, cho đối tác, cho bạn đời, họ
đổ lỗi cả Chúa, và tất nhiên họ luôn luôn đổ lỗi cho cha mẹ
mình. Bao giờ cũng là ai đó khác hay cái gì đó khác có lỗi.

Thế nhưng, vấn đề lại không nằm ở bất cứ sự việc, hiện
tượng hoàn cảnh hay con người nào khác, mà là ở chính họ.


Dấu hiệu Nạn nhân số 2: Bao biện

Nếu những nạn nhân không đổ lỗi thì bạn sẽ thấy họ là
người hay bao biện hoặc lý giải tình huống của mình bằng
những lời như: “Với tôi, tiền không phải là thực sự quan
trọng”. Tôi chỉ muốn hỏi bạn câu này: Nếu bạn nói rằng
chồng bạn hay vợ bạn, bạn trai hay bạn gái của bạn, đối tác của bạn hay bạn bè bạn không quan trọng với bạn, liệu bất cứ ai trong những người đó sẽ ở được bên bạn lâu dài
không? Tôi không tin là có, và với tiền bạc cũng như vậy!

Tại các hội nghị chuyên đề trực tiếp của tôi, một số
người tham dự thường đến gặp tôi và nói: “Anh biết
không, Harv, tiền bạc thực sự không quan trọng đến thế”.
Tôi nhìn thẳng vào mắt họ và nói: “Bạn vừa bị khánh kiệt!
Đúng không?”. Họ thường nhìn xuống chân mình và yếu
ớt trả lời những câu gì đó như “Vâng, hiện thì tôi đang có
một số thử thách tài chính, nhưng...”. Tôi ngắt lời:
“Không, không phải chỉ hiện nay, mà luôn luôn như thế;
bạn luôn luôn túng quẫn hoặc gần như thế, đúng không
nào?”. Đến đó thì họ thường gật đầu đồng ý và buồn bã
trở về chỗ ngồi, sẵn sàng lắng nghe và học hỏi, vì cuối
cùng họ đã nhận ra hệ quả tệ hại mà niềm tin ấy gây ra cho
cuộc sống của họ.

Tất nhiên là họ bị phá sản. Liệu bạn có mua một chiếc
xe nếu nó không thực sự quan trọng đối với bạn? Tất nhiên
là không. Liệu bạn có mua một đồ vật quý giá nếu bạn
khẳng định là nó không quan trọng với bạn? Tất nhiên
không. Cũng như thế, nếu bạn nghĩ tiền bạc là không quan
trọng thì đơn giản là bạn sẽ không có đồng nào cả.
Bạn có thể làm lóe mắt bạn bè mình bằng hiểu biết
này.

Mặt khác, người nghèo lý giải cho sự bất lực trong tài
chính của mình bằng những phép so sánh khập khiễng.
Họ sẽ nói: “Tiền bạc không quan trọng bằng tình yêu”.
Nào, sự so sánh này có mù mờ không? Cái gì quan trọng
hơn, tay bạn hay chân bạn? Có lẽ cả hai đều quan trọng.

Vì thế, tôi muốn nhấn mạnh với bạn một lần nữa rằng
tiền bạc là thứ cực kỳ quan trọng trong những lĩnh vực mà
nó phát huy tác dụng, và ngược lại, nó sẽ chẳng đóng vai
trò gì trong những lĩnh vực nó không có tác dụng. Mặc dù
tình yêu có thể làm cho thế giới này rung chuyển, nhưng
chắc chắn tình yêu không thể nào trả tiền để xây dựng nhà
cửa, bệnh viện, nhà thờ, trường học hay nhà ở. Và tình yêu
cũng không nuôi sống con người.

Bạn chưa tin tôi ư? Vậy bạn hãy thanh toán các hóa
đơn của bạn bằng tình yêu xem nào. Hoặc bạn hãy tới
ngân hàng và gửi một ít tình yêu vào đấy rồi xem điều gì
sẽ xảy ra? Chắc hẳn nhân viên thu ngân sẽ nhìn bạn như
thể bạn vừa trốn khỏi bệnh viện tâm thần, và anh ta sẽ kêu
toáng lên:
“Bảo vệ đâu? Lại đây ngay!”
.
Không người giàu nào cho rằng tiền không quan
trọng. Và nếu tôi vẫn không thuyết phục được bạn và bạn
vẫn tin rằng “tiền không là gì cả” thì tôi chỉ còn bốn từ
dành cho bạn: bạn đã phá sản, và bạn sẽ luôn luôn túng
quẫn cho đến khi bạn xóa bỏ được bộ hồ sơ tai hại này
trong đầu bạn.

Dấu hiệu Nạn nhân số 3: Oán trách

Oán trách là một điều hết sức tồi tệ đối với sức khỏe
hay sự sung túc của bạn, thậm chí là điều tồi tệ nhất! Tại
sao vậy?

Tôi có lòng tin lớn lao vào quy luật vũ trụ, rằng: “Bạn
tập trung vào điều gì, điều đó sẽ phát triển”. Khi bạn oán
trách, bạn đang chú tâm vào cái gì, vào những cái tốt cho
cuộc sống của bạn hay vào những rắc rối cho bạn? Thường
là bạn tập trung vào những phiền toái trong cuộc sống của
bạn, và thế là bạn chỉ nhận được ngày càng nhiều những
phiền toái.

Bạn đã bao giờ nhận ra rằng những người hay than
vãn, kể lể thường có một cuộc sống khó khăn? Dường như
mọi thứ rắc rối ở trên đời này đều xảy đến với họ. Họ nói:
“Làm sao tôi không phàn nàn được cơ chứ? Bạn xem cuộc
sống của tôi tồi tệ đến mức nào”. Bây giờ khi bạn biết rõ
hơn, bạn có thể giải thích cho họ: “Không, đó chính là vì
anh luôn ca thán rằng cuộc đời anh toàn cái dở, tệ. Hãy
thôi ngay đi... và đừng đứng gần tôi!”.

Điều này đưa chúng ta tới một điểm đáng lưu ý khác.
Đó là bạn nhớ đừng ở gần một người hay than vãn. Nếu
nhất thiết phải ở bên cạnh họ, bạn hãy nhớ đề cao cảnh
giác, nếu không, thể nào những chuyện tào lao của họ
cũng sẽ cuốn bạn vào!

Tôi luôn giữ khoảng cách càng xa càng tốt với những
người hay oán thán, bởi vì những năng lượng tiêu cực rất
dễ lây lan. Tuy nhiên, nhiều người lại thích đi lại và lắng
nghe những kẻ oán thán. Tại sao? Rất đơn giản: họ đợi đến lượt mình! “Anh nghĩ thế là tệ ư? Hãy nghe chuyện gì đã xảy đến với tôi!”.

Đây là một bài tập về nhà mà tôi cam kết sẽ làm thay
đổi cuộc đời bạn. Trong bảy ngày tiếp theo, tôi thách bạn
đừng oán thán bất cứ điều gì, không phải là nói ra, mà trong
đầu bạn cũng không được nghĩ tới điều đó. Nhưng bạn phải
làm như thế trong đủ bảy ngày. Tại sao? Bởi vì trong mấy
ngày đầu bạn có thể vẫn còn một số oán thán như cặn phân
bám cứng vào trong bạn từ trước. Rất tiếc, phân không di
chuyển với tốc độ ánh sáng, bạn biết đấy, nó di chuyển với
tốc độ của phân, nên cần có thời gian để đào thải nó.

Tôi đã đưa lời thách đố này cho hàng nghìn người và
tôi thật sự vui mừng khi rất nhiều người trong số họ đã nói
với tôi rằng bài tập nhỏ này đã làm thay đổi cuộc sống của
họ như thế nào. Tôi đảm bảo bạn sẽ ngạc nhiên khi thấy
cuộc sống của bạn trở nên thật kỳ diệu khi bạn ngừng tập
trung vào – và nhờ thế ngừng thu hút – những thứ tồi tệ.
Nếu bạn từng là người hay ca thán, từ nay hãy tạm quên
việc hấp dẫn sự thành công đi, chỉ giữ sao cho được “trung
hòa” cũng đã là sự khởi đầu tuyệt vời rồi.


Việc đổ lỗi, biện minh và oán trách chỉ có tác dụng như
liều thuốc an thần, nghĩa là chúng chỉ làm dịu bớt căng
thẳng do thất bại gây nên, chứ không hề giảm nhẹ chính thất
bại đó. Bạn hãy suy nghĩ điều đó. Nếu một người không thất
bại dưới bất kỳ hình thức nào, liệu người đó có cần đổ lỗi,
biện minh, oán thán? Câu trả lời tuyệt nhiên là không.


Từ nay, nếu bạn nghe thấy mình đổ lỗi, biện minh hay
oán trách, hãy dừng lại ngay và lập tức thôi hẳn. Hãy tự
nhắc nhở mình rằng bạn đang tạo ra cuộc sống của bạn và
trong từng phút, từng khắc một của thời gian, bạn sẽ thu
hút hoặc là thành công hoặc là sự tệ hại đến cho mình. Vì
thế, việc rất quan trọng là bạn phải chọn ý nghĩ và chọn từ
ngữ của mình một cách thật cẩn trọng, tỉnh táo!
Bây giờ bạn đã sẵn sàng lắng nghe một trong những bí
mật quan trọng nhất thế giới. Bạn đã sẵn sàng chưa? Hãy
đọc kỹ: 


Không hề có một nạn nhân nào thực sự giàu có! 


Bạn có hiểu không? Tôi sẽ nói lần nữa: Không hề có một nạn nhân
nào thực sự giàu có. Nếu không thế, liệu có ai sẽ lắng nghe
họ đây? “Trời ơi, có một vết xước trên du thuyền của tôi!”.
Nghe thế thì hầu như bất cứ ai cũng sẽ trả lời “Ai mà quan
tâm cơ chứ?”.

Trong khi đó, là một nạn nhân thì nhất định sẽ được
đền bù. Người ta nhận được những gì khi tự đóng vai nạn
nhân? Câu trả lời là
sự quan tâm
. Sự quan tâm quan trọng đến thế sao? Bạn hãy tin là thế. Dưới hình thức này hay
hình thức khác, sự quan tâm chính là điều mà phần đông người ta sống vì nó. Và lý do mà người ta sống để được quan tâm là vì họ đã mắc phải một nhầm lẫn nghiêm trọng.
Đó cũng chính là sự nhầm lẫn mà hầu hết chúng ta đều
mắc phải: Chúng ta đã lẫn lộn sự quan tâm với tình yêu.

Tin tôi đi, gần như không thể có thành công và hạnh
phúc thật sự khi bạn luôn khao khát sự quan tâm. Bởi vì,
nếu sự quan tâm là cái mà bạn muốn thì bạn đang sống
trong sự thương hại của người khác.

Bạn sẽ có kết cục như một kẻ luôn cố làm hài lòng
người khác để van xin sự tán đồng. Việc luôn tìm kiếm sự
quan tâm cũng là một vấn đề bởi vì người ta có thể làm
những điều ngu xuẩn để có được nó. Vì vậy, nhất thiết
phải tách biệt sự quan tâm với tình yêu, vì nhiều lý do.
Trước hết, bạn sẽ thành công hơn; thứ hai, bạn sẽ hạnh
phúc hơn; và thứ ba, bạn có thể tìm thấy tình yêu thực sự
trong đời mình. Trong phần lớn trường hợp, khi người ta lẫn
lộn giữa tình yêu và sự quan tâm, người ta không hề yêu
nhau theo đúng ý nghĩa cao cả của từ này. Họ yêu nhau phần
lớn là vì sự ích kỷ của bản thân họ, như là “Tôi yêu điều em
làm cho tôi”. Vì thế, quan hệ đó thực sự chỉ vì cá nhân, không
phải vì người khác, hay ít nhất là vì cả hai người.
Khi tách biệt sự quan tâm ra khỏi tình yêu, bạn sẽ tự
do để có thể yêu một người vì chính con người họ, chứ
không phải vì những điều mà họ đã làm cho bạn.

Bây giờ, như tôi đã nói, không hề có nạn nhân nào thực
sự giàu có. Vậy nếu để là một nạn nhân, những người tìm kiếm sự quan tâm hãy tin chắc chắn rằng họ sẽ không bao giờ giàu có được.

Đã đến lúc phải quyết định. Bạn có thể là một nạn
nhân hoặc bạn có thể giàu có, nhưng bạn không thể là cả
hai. Hãy nghe rõ đây! Tôi muốn nhấn mạnh là mỗi khi bạn
đổ lỗi, bao biện hay oán trách, thì bạn đang cắt vào cuống họng tài chính của mình
.

 Có lẽ sẽ dễ chịu hơn nếu dùng các hình tượng dễ thương, nhẹ nhàng hơn, nhưng quên điều
đó đi. Lúc này, tôi không quan tâm đến sự dễ thương hay
nhẹ nhàng. Tôi quan tâm đến việc giúp cho bạn hiểu chính
xác bạn thực sự sẽ làm gì với bản thân bạn! Sau đó, khi bạn
trở nên giàu có, chúng ta có thể lại nhẹ nhàng, tế nhị với
nhau, được không?

Đã đến lúc bạn lấy lại sức mạnh và kiến thức của mình
để tạo ra mọi thứ trong đời bạn và cả mọi thứ không có
trong đó nữa. Hãy ý thức rõ rằng bạn tạo ra sự thịnh
vượng hay sự túng quẫn của bạn, và cả mọi mức độ ở giữa
hai thái cực trên.





Chuyện con giun trong đống phân

Có một câu chuyện thú vị về hai nhà sư sống cùng nhau trong một tu viện. Họ là những người bạn tuyệt vời, ít lâu sau cả 2 cùng qua đời. Một trong số họ đã được tái sanh vào cõi trời, một vị sư khác đã được tái sanh thành một con giun sống trong đống phân.

Người trên cõi trời đã có một thời gian tuyệt vời, thưởng thức tất cả những thú vui trên trời. Nhưng anh ta bắt đầu suy nghĩ về người bạn của mình. Vì vậy, anh đã tìm khắp nơi trên cõi trời, nhưng không thể tìm thấy một dấu vết về người bạn của mình. Sau đó, anh tìm kiếm xuống cõi người, nhưng cũng không thể nhìn thấy bất kỳ dấu vết của người bạn thân của mình ở đó, vì vậy anh nhìn xuống cõi động vật và sau đó là côn trùng.

Cuối cùng anh ta cũng tìm thấy người bạn của mình, được tái sinh như một con giun trong đống phân … Wow! Anh ta nghĩ: “Tôi sẽ giúp đỡ bạn của tôi, tôi sẽ xuống dưới đống phân và đưa anh ấy lên trời để anh ấy cũng có thể thưởng thức những điều vui vẻ và hạnh phúc trong cõi tuyệt vời này.”

Vì vậy, anh ta đi xuống đống phân và gọi người bạn tri kỷ của mình. Con giun nhỏ chui ra từ đống phân và nói: “Bạn là ai?”, “Tôi là bạn của bạn, chúng ta từng là những nhà sư thân thiết với nhau trong một kiếp quá khứ, và tôi đến để đưa bạn về cõi trời, nơi cuộc sống thật tuyệt vời và hạnh phúc.”

 -> "Ở trên đó có ấm như trong phân không?" con giun hỏi?
 -> "Không có, sao có thể như trong phân được" người bạn trả lời
 -> "Ở đó có được thoải mái như ở trong đống phân không?" con giu hỏi?
 -> "Không có, sao như ở trong phân được. Tốt hơn nhiều hạnh phúc hơn nhiều" người bạn trả lời
 -> "Ở trên đó có hôi thối như ở trong đống phân không?" con giun hỏi?
 -> "Không. Sao có thể như trong đống phân được" người bạn trả lời.

Con giun nói: “Đi đi, tôi không cần!”, 
“Nhưng tôi là bạn của bạn, và tôi sống trong cõi trời, nơi có nhiều điều thú vị” và ông mô tả cõi trời cho anh ta.

Nhưng con giun nói: “Không cảm ơn, tôi khá hạnh phúc ở đây trong đống phân của tôi, anh hãy đi đi.

” Sau đó, người ở cõi trời suy nghĩ: “Nếu tôi cố gắng nắm lấy anh ta và lôi anh ta thoát khỏi đống phân để lên cõi trời, anh ta có thể tìm lại chính mình.” Vì vậy, người cõi trời nắm lấy con giun và bắt đầu kéo đi. Nhưng thật không may, con giun bị đứt làm đôi, vì nó bám quá chặt vào đống phân của mình. Có bao nhiêu người trong chúng ta bị dính vào “đống phân” của chúng ta?

===

Ý kiến của Chí Linh: Hãy bước ra khỏi cái ĐAU KHỔ và TỘI NGHIỆP, thái độ của một NẠN NHÂN. Hãy chia tay, đừng nuôi dưỡng nó. Nó là bất thiện, cũng không phải từ tâm, cũng không phải lòng yêu thương đúng nghĩa. Hãy tham khảo thêm bài viết về Lòng Yêu Thương của T Harv Eker tại Link sau.